En el desarrollo histórico de una disciplina existen procesos de fundación que se reconocen, a posteriori, por sus efectos. Es decir, por la amplia extensión de una red de lecturas a las que determinados textos científicos han dado lugar en distintos lugares y momentos. Como señala Eliseo Verón, es siempre después que se reconoce, en una región dada del pasado, el comienzo o recomienzo de una ciencia (Verón: 1987, 30).

Tanto El curso de lingüística general de Ferdinand de Saussure, como la teoría del signo elaborada por Ch. S. Peirce, se reconocen como textos fundacionales en el campo de los estudios semióticos en dos sentidos: por un lado, pertenecen y se desarrollan en un tejido intertextual, histórico y social de los discursos de las ciencias (sus condiciones de producción) frente al cual toman partido a partir de una serie de operaciones y reflexiones epistemológicas; por el otro, estas propuestas teóricas  se extienden en el tiempo generando efectos de reconocimiento en una distancia histórica (sus condiciones de reconocimiento). Ello nos autoriza a decir, continuando con Verón, que una fundación es un proceso particular de circulación.

El estudio del carácter formal de los signos comienza a desarrollarse como ciencia desde finales del siglo XIX, con los aportes particulares de estos dos grandes teóricos. Este punto de inflexión que introducen con su pensamiento lo advierte Ana Atorresi cuando señala: “La significación se convierte, desde entonces, en el punto de análisis en el que converge un conjunto de tendencias metodológicas que brindan la orientación y los núcleos temáticos a perspectivas filosóficas, psicológicas, sociológicas, antropológicas, etc., del siglo XX” (Atorresi: 1996, 20).

Los proyectos fundadores de una ciencia de los signos, surgidos en el seno de la lingüística y de la filosofía tomarán el nombre de Semiología y de Semiótica respectivamente. La propuesta de desplegar una Semiología que se ocupe no sólo de los sistemas lingüísticos sino de proyectarse a partir de éste a otros sistemas de significación, comenzará a ser desarrollada, como veremos, a partir de los años 60, por el semiólogo francés Roland Barthes. Mientras que el camino que toma Charles S. Peirce, es partir ya no del lenguaje sino de los signos en general para dar cuenta de la particularidad de los reenvíos que existen en todos los procesos de significación, tendrá continuidad en la línea de los trabajos de Umberto Eco y Eliseo Verón, entre otros. Es así como presentamos en esta Introducción a los estudios semióticos los aspectos fundamentales del paradigma semiológico y el paradigma semiótico atendiendo rigurosamente a la especificidad de sus propuestas metodológicas.



Bibliografía



Atorresi, Ana (1996): “Alcances y límites de la semiótica” en Los estudios semióticos. El caso de la crónica periodística. Buenos Aires: Pro-Ciencia- CONICET.

Verón, E (1987): La semiosis social. Fragmentos de una teoría de la discursividad. Barcelona: Gedisa.

Fabbri, P (2004): El giro semiótico. Las concepciones del signo a lo largo de la historia. Barcelona: Gedisa.